PUNCAK PENCERAHAN NURANI

Panas: Dialog Syiah Di Makassar!

2009-03-05T18:33:00.000-08:00

Wow! ini baru bertemu buku dgn ruas. Begitulah manusia. Tidak terkecuali kita, akan sering menghadapi tohmahan yang sama hasil "Pycho-war" sejak berabad lamanya..... Ikutilah polemik ini dan kita akan dapat menguasai 'permainan' ini!

*********
.... “Kami, Pak Jalal (JR), sangat sakit hati kalau keluarga kami dicela, apalagi dikatakan anak haram, dan dikafirkan. Tapi kami lebih sakit hati lagi kalau Sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dikatakan anak haram, tidak ditau orangtuanya, dikatakan kafir”, Ungkap Ustadz dengan nada sedikit tinggi.

Lanjut Ustadz, Kalau tulisan JR yang berdasarkan keterangan yang lemah tersebut diterima, berarti kita mendustakan al Quran dan Hadits yang Shahih yang sangat banyak memuji para Sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam...

Tanggapan:
Mereka mempunyai pola berfikir yg aneh. ..namun itulah warna akidah mereka…bela ’sahabat’ mati2an tanpa peduli kebenaran. Ketika kritikan terhadap ’sahabat’ dibuat berdasarkan dalil dari sumber mereka…mereka melemahkan atau menakwilnya (bila tidak mampu melemahkannya) namun ketika keluarga Nabi dibela, spt mempertahankan Abu Thalib dan ibubapa Nabi saaw dari kekafiran…dgn segera mereka berkata…’ini disebut oleh hadis’. Dan mereka mendakwa mencintai Ahlul Bait Nabi saaw? Pesan2 nonverbal mereka lebih dipercayai ketimbang pesan verbal. Dan mereka berasa sakit hati bila ’sahabat2′ ini digugat? Apa mereka tidak terfikir bahawa Nabi saaw lebih sakit hati apabila keluarga baginda saaw dikafirkan? atau dibunuh di KARBALA'?

Polemik selanjutnya:

http://ressay.wordpress.com/2009/03/02/seputar-kesalahan-jalaluddin-rakhmat-terbongkar-dalam-dialog-syiah-di-makassar/

Mutiara Hikmah
Keluarlah dari lingkaran waktu. Dan masuklah kelingkaran cinta. (Jalaluddin Rumi)

Seminar Peranan Agama Dalam Dunia Kontemporari

2009-03-05T18:28:00.000-08:00

Prof. Komaruddin Hidayat - Prof. Sayyid Yasser Khomeini - DR. Nasir Tamara

Prof. Sayyid Yasser Khomeini
Seluruh disiplin ilmu memiliki metodologinya masing-masing untuk memperoleh kajian dan pemahaman yang mendalam, tidak terkecuali agama. Kebanyakan orang mengartikan agama hanya sebagai sekumpulan perintah dan larangan, inilah yang menyempitkan makna agama sebagai ilmu fikih. Ada lagi yang memaknai agama dengan penggunaan akal atau rasional, inilah yang dimaksud dengan filsafat agama. Ada pula agama yang menggunakan metode irfan atau tasawuf untuk memahaminya...

Selanjutnya:
http://azerila.wordpress.com/2009/02/06/sedikit-catatan-dari-seminar-internasional-%e2%80%9creligion-in-contemporary-world%e2%80%9d/

Prof. Sayyid Yasser Khomeini

Merupakan kebahagiaan bagi saya berada di tengah-tengah bapak, ibu dan saudara sekalian, yang penuh dengan semangat dan kecintaan kepada Ahlul Bait. Salah satu kenikmatan dan karunia Allah kepada manusia adalah berwilayah dan kecintaan kepada Ahlul Bait. Dengan hal itulah, Insya Allah kita bisa meniru dan meneladani kehidupan mereka...

Karena itu Bani Umayyah mengubah taktiknya, dengan mengatakan, “Benar Ali lahir di Ka’bah, tapi dia bukan satu-satunya,” dibuat dalam sejarah sekitar 7 atau 8 nama lain yang juga lahir di Ka’bah. Mungkin Bani Umayyah memahami bahwa Ka’bah seperti sebuah klinik, yang ketika setiap orang ingin melahirkan lalu akan datang ke sana.

Selanjutnya:
http://azerila.wordpress.com/2009/02/06/peringatan-30-tahun-revolusi-islam/

Sumbangsih untuk Guruku!

2009-03-05T18:18:00.000-08:00

Foto beliau ketika masih muda dan tanda tangannya

Meski dikenal sebagai orang yang humoris, namun peristiwa Asyura selalu membuat pipinya yang sudah keriput menjadi basah oleh air mata. Baginya, Asyura menggambarkan betapa kejamnya manusia terhadap manusia lain. Apalagi sebenarnya Husain tidak berbuat apa-apa, ia hanya tidak ingin berbaiat. Andaikata ia membaiat seorang pemimpin zalim (Yazid), berarti ia menyalahi risalah kakeknya, Rasulullah, dan mengakui tindakan zalim. “Sekarang ini kita harus hidup berbuat baik, dan mesti kritik bila ada penguasa berbuat zalim,” jelasnya.

Bahkan ironis dengan pensiunnya sekarang ini, sering ia kesulitan untuk membeli obat dan biaya rumah sakit. Pulang praktik dari Lampung, ia kembali ke Jakarta dengan uang yang hanya cukup untuk tiket. Meski begitu, uang pensiunannya yang hanya sekitar 620 ribu, setiap hari Senin, isterinya selalu menyediakan 10 kg beras untuk tukang sampah yang mempunyai anak banyak.

Setiap yang membaca karya beliau bisa disebut sebagai murid beliau, tidak terkecuali saya. Beberapa kali berbincang dengannya seperti berbicara dengan komputer dengan memory besar. Beliau hampir bisa menyebutkan setiap kisah dan sejarah dengan lengkap. Meski demikan, tema obrolannya tidak selalu tentang agama. Terakhir ke rumahnya, beliau menceritakan tentang sejarah kopi dan jenis-jenisnya. Genius!

Baca Selanjutnya:

http://azerila.wordpress.com/2009/01/25/o-hashem-berdakwah-di-tengah-kemiskinan/

p/s Kita semua menanti karya terakhir beliau tentang Aisyah RA...

Arbain: Sesungguhnya Umat Islam itu Bersaudara!

2009-03-05T18:10:00.000-08:00

Peringatan Arbain 1430 H/2009M di Masjid At-Tin
http://www.treklens.com/gallery/Asia/Indonesia/photo164104.htm (Gambar Masjid At-Tin)

Ratusan bahkan mungkin ribuan masyarakat Islam memenuhi Masjid Agung At-Tin dalam peringatan Arbain (40 hari) Sayyidina Husain, Sabtu 21 Februari 2009. Masyarakat dari berbagai golongan dan kelompok, seperti Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Ahlul Bait serta beberapa pemuda yang mengenakan jaket majelis taklim tertentu bersama-sama memperingati Haul Agung Sayyidina Husain, yang sebenarnya jatuh pada tanggal 20 Shafar lalu.

Kecintaan kita kepada Imam Husain mudah-mudahan membuat Rasul cinta kepada kita. Orang yang mencinta seseorang yang dicintai Nabi, maka dia akan dicintai Nabi SAW. Insya Allah di akhirat kita bersama Rasulullah di surga. Oleh karena itulah, Imam Syafi’i RA berkata, “Wahai keluarga Rasul, cinta kepadamu adalah wajib sebagaimana diwajibkan Allah dalam Al-Quran.”

Kita memperingati ini bukan hanya karena Imam Husain adalah cucu Nabi tapi karena Imam Husain selalu berada di garis Islam. Sebelum keluar perang, Imam Husain berkata, “Sesungguhnya aku bangkit bukan karena kesombongan atau melakukan kerusakan, tapi dalam rangka melakukan perbaikkan dalam umat kakekku, Rasulullah.” Ini artinya telah terjadi penyelewengan dalam ajaran Islam.

Selanjutnya:
http://azerila.wordpress.com/2009/02/21/arbain-1430-h-contoh-persatuan-umat-islam/

Prof. DR. M. Quraish Shihab- Pakar Tafsir:
"Siapa yang tidak mengagungkan Imam Husain maka diragukan keimanannya."

Kita tidak dapat menjangkau seluruh makna arba’în. Kita tidak tahu persis mengapa angka 40 hari itu yang dipilih; bukan 30, bukan 20, bukan juga 100. Tapi yang jelas angka 40 disebut di dalam Al-Quran sebanyak empat kali. Nabi Musa AS tadinya dijanjikan untuk “bertemu” dengan Allah, tapi kemudian Allah menyempurnakannya: …Maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam (QS. Al-A’râf [7] : 142). Seorang manusia oleh Al-Quran juga dinyatakan bahwa manusia mencapai kesempurnaannya. Hatta idzâ balagha asyuddahu wa balagha arba’în sannah (QS. Al-Ahqâf [46] : 15). Bani Israil pun yang dihukum Tuhan, disebutkan bahwa mereka dihukum Tuhan tersesat selama 40 tahun.

Hal kedua yang ingin saya garis bawahi adalah, Allah SWT memerintahkan kita untuk merenung. Berulang-ulang dalam Al-Quran, tidak kurang 200 kali, kata “merenung”, “mengingat” terulang di dalamnya. Banyak hal yang perlu direnungkan. Sejak dulu misalnya, Allah berpesan kepada Nabi Musa agar mengingatkan kaummya: Wa dzakkirhum bi ayyâmillâh. Ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah (QS. Ibrâhîm [14] : 5), maka kita dapat berkata, bahwa salah satu hari Allah adalah hari gugurnya Sayyidina Husain.

Seperti kita baca dalam Al-Quran: Barang siapa yang mengagungkan sya’âirillâh (syiar-syiar Allah) maka sesungguhnya itu adalah tanda ketakwaan dari hati (QS. Al-Hajj [22] : 32). Itu sebabnya kita merayakan maulid Nabi, itu sebabnya kita mengagungkan tokoh-tokoh. Itu sebabnya sebagaimana kita bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad....

Lihat selanjutnya:

http://azerila.wordpress.com/2009/02/17/makna-arbain-dan-kesyahidan-sayyidina-husain/

Ahl Bait

2009-03-05T17:35:00.000-08:00

Oh.. Maula junjunganku

mungkinkah kugapai

derajat debu dan pasir

yang di atasnya

tapakmu kau ukir

Atau bebatuan

yang diatasnya

kau meloncat.

Atau bambu-bambu titian

yang diatasnya

kau melintas

Oh.. Maula junjunganku

maafkanlah aku

kalau harapan itu

kalau mohonan itu

tak bijak dan terlalu lancang

untuk si sahaya-durjana ini

Akhirnya bagiku...

kukan puas dan lega bernafas

kalau aku tak jadi DURI dalam jalanmu

Oleh: Hassan Abu Ammar

Derita al-Husain

2009-01-20T21:16:00.000-08:00

Sahabat kenanglah derita berat
Yang kini menyesakkan ruang batinmu
Meremuk redam hancurkan mimpi
Meniti asa yang tak pasti

Keluh terdengar rintihan semakin menjadi
Seolah diri berat diuji
Menelan kelam peluh tak berperi
Lupa akan nikmat Ilahi

Kenanglah…Al Husain…
Derita sebagai tanda cinta
Ya Husain…Ya Husain…
Mengenangmu bangkitkan asa
Bahwa hidup adalah cinta suci
Kau persembahkan untuk Ilahi

Gemuruh dada menghentak gelisah mengisi
Kehilangan kawan sejati
Cintamu padam hatimu sunyi
Hilang semua harga diri

Sahabat masihkah batinmu meronta sepi
Setelah Al-Husain kau tangisi
Wajahmu muram merenung diri
Adakah cinta yang kau beri?

Kenanglah…Al Husain…
Derita sebagai tanda cinta
Ya Husain…Ya Husain…
Mengenangmu bangkitkan asa
Bahwa hidup adalah cinta suci
Kau persembahkan untuk Ilahi

Lirik oleh: Miftah Fauzi Rakhmat
Musik oleh: Muhammad Ghifar

Download Lagu KLIK DISINI

Sumber: Bloggers- Ressay

Batin Agama: Sisi Lain Yang Terlupakan

2008-09-10T18:43:00.000-07:00

Key rafteh-i ze del keh tamanna konam tu ra Key budeh-i nahofteh keh payda konam tu ra
Bilakah pernah Engkau tinggalkan hati hingga kuharapkan Dikau Bilakah pernah adaMu tersembunyi hingga harusku temukan Dikau

Ghaybat na kardeh-i keh shavam thalab huzur Panhan na gashteh-i keh huvaida konam tu ra

Tiada menghilang Engkau hingga kucari Dikau Tiada terbenam Engkau hingga kutampakkan Dikau

Ba shad hezar jelveh borun amadi-o man Ba shad hezar dideh tamasha konam tu ra

Dengan selaksa citra terejawantahlah Dikau Dengan selaksa pirsa kupandanglah Dikau Bushtami

(Mistikus Muslim dari Persia)

Dengan setting masa sekitar 13 abad yang lalu, berlatarkan gurun pasir dan padang tandus, seorang musyafir tengah menempuh jarak ribuan kilometer dari Marv (sebuah kota kuno di barat daya Turkmenistan) menuju Madinah.

Sedemikian teruk dan jauhnya perjalanan itu, hingga tapak kaki sang musafir pun dipenuhi oleh kerak luka dan darah. Saat tiba di Madinah, segera Ia menemui Imam Baqir as, cicit Rasulullah saww yang amat dikenal sebagai seorang cendekia yang begitu arif di masanya.

Raut lusuh dan kaki penuh luka itu seketika dimengerti oleh Imam. Sehingga dengan tangannya sendiri, beliau bersihkan luka sang tamu itu dengan penuh pengasihan. “Wahai Imam para kaum Mukmin, adakah Engkau tahu bahwa jauhnya perjalanan yang telah kutempuh sekedar untuk mendapatkan jawaban dari soalan syar’i yang tengah melilitku dan hanya berbekal cinta aku korbankan segalanya demi untuk menemuimu?” Ungkap musafir itu dengan sepenuh rindunya.

Sementara Imam Baqir as, seraya tersenyum dan diiringi nada tanya berkata: “Bukankah agama kecuali cinta?”.

Kira-kira demikianlah kisah itu dinukilkan. “Bukankah agama kecuali cinta?”.

Buat saya, tutur irfani ini bukan sekedar ujaran perasaan sang Imam untuk membungakan hati tamunya. Tapi merupakan penegasan akan esensi terdalam hakekat agama per-se. Sebentuk rumusan esoteris yang melebur agama secara dzati dengan cinta, testimoni purna yang membalut citarasa humanis dengan derajad keilahian mahabbah. Imam Baqir as tidak hanya mengungkapkan rasa kasih sayangnya dengan mengobati luka sang tamu, namun laku penuh kasihnya itu, Beliau tampakkan sebagai jelmaan agama yang tengah berbalut dengan keluhuran cinta.

Pada agama cinta kumenghadap,
kemanapun karavannya pergi cinta adalah agama dan imanku
(Ibnu Arabi)

Ungkapan sang imam layak untuk mewakili agama dalam menyingkap sisi batinnya.

Kandungan teks-teks suci sebagai jelmaan konkret hakekat agama ternyata tidak hanya menghimpun seperangkat hukum syariat, tapi justru lebih banyak memuat proposisi makrifat, pesan-pesan moral, dan isyarat-isyarat esoteris yang begitu pekat bernuansakan ide-ide sufistik.

Teks-teks wahyu sedemikian luhurnya, sehingga mampu menyuguhkan wajah lain Islam yang lebih universal dan penuh damai.

“Tuhan adalah cahaya langit dan bumi”(Nur:35) “Dia bersama kalian, di manapun kalian berada” (Hadid:4) “Sesungguhnya Tuhanku begitu dekat dan maha penerima” (Hud:21) “katakanlah: jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu”(Ali-Imran:31).

“Ilahi! Jika aku menyambahMu hanya karena rasa takutku akan neraka, maka bakarlah aku dalam neraka! Dan jika karena mengharap surga aku menyembahmu, maka haramkan surgaMu untukku, dan jika karenaMu, aku menyembahMu, maka biarkan wajah indahMu terpirsa untukku” (Rabiah Adawiyah)Ketika Pecinta telah temukan jalan cinta Neraka dan surgapun tak kan lagi diingat (Jami).

Manusia dan Agama

Manusia bukan hanya bermatrakan materi, namun juga berdimensikan ruhani. Malahan, justru pada dimensi ruhani itulah, agama bisa menemukan relevansinya dengan wujud manusia. Mengingat, dari kedalaman diri manusia senantiasa terdengar teriakan kerinduan pada Wujud Mutlak, pada kesempurnaan sejati. Sebentuk hasrat yang begitu mendambakan untuk menggapai sesuatu yang ghaib di luar keterbatasan jasadanya. Dan niscaya, hanya agama sajalah yang bisa mengobati kerinduan jiwa semacam itu.

Dengarlah rintih serunai bambu
Mengadukan perpisahannya
Kerna terasing dari rumpun bambunya dulu
Sangsai nadaku lara-keluhkan manusia
demi keterceraian itu ‘kan kucabik-cabik sanubarinya
Hingga kubentangkan betapa lukanya rindu
Siapapun yang jauh dari asalnya
Pasti ‘kan kembali mencari masa pertemuan
(Jalaluddin Rumi)

Dimensi ruhani ini, selain dilengkapi dengan daya rasional (akal), dilengkapi pula dengan kekuatan kalbu (Qalb). Jika akal sebagai fakultas intelegensia, biasanya hanya puas dengan terbuktikannya dalil-dalil epistemik secara argumentatif. Namun, tidak demikian dengan kalbu. Kalbu senantiasa menuntut sesuatu hingga diluar batas-batas jangkauan wujud manusia.

Karenanya ia tak hanya cukup bangga dengan terurainya sebuah konsepsi ataupun tertegasnya suatu proposisi. Kalbu hanya akan merasa tenang ketika sesuatu yang dikehendakinya telah benar-benar hadir dalam wujudnya. Sesuatu itu mesti dapat dialami secara hudhuri (intuitif) dalam kesadaran eksistensial wujud manusia. Pasalnya, kalbu seorang mukmin senantiasa berhasrat untuk merentangkan bentang eksistensinya hingga menggapai Wujud mutlak (liqaillah).

Dengan begitu, andaikan sesuatu tersebut berupa makrifat (pengetahuan/’ilm), maka adanya sesuatu sebagai yang diketahui (ma’lum) akan menyatu secara manunggal dengan kalbu (‘alim) tanpa memerlukan adannya perantara.

Langit dan bumi tak mampu mengandungiKu, namun kalbu hambaku yang
mukmin mampu mengandungiKu” (hadits qudsi)

Iman dan Pengalaman Tauhidi

Dalam konteks keberagamaan yang lebih tersentuh, makrifat hudhuri tersebut biasa terungkapkan dalam pengalaman religius. Lewat pengalaman semacam inilah seorang mukmin baru benar-benar bisa merasakan bagaimana hakekat iman itu bisa tersingkap secara personal dan langsung dalam keutuhan wujud dirinya yang satu.

Namun, bukan berarti iman mesti dipahami sebagai upaya pelucutan rasionalitas dari pelataran kalbu. Hakekat iman sejatinya bukanlah sekedar meyakini sesuatu dengan bertaruhkan nasib atau keberuntungan, iman adalah penyerahan diri secara mutlak bersandarkan kekuatan makrifat yang telah berpilin dengan hangatnya cinta.

Makrifat yang dikehendaki oleh iman adalah ragam pengetahuan yang melampaui batas-batas nalar. Dan ini bukan berarti hendak menampik akal dari ranah iman. Tapi, justru karena akal tak lagi mampu melangkah pada peringkat yang hanya bisa dilalui oleh cinta. Itu sebabnya, makrifat yang dibutuhkan adalah makrifat yang tak berperantarakan akal. Makrifat itu hadir secara hudhuri, dan menyatu dengan kalbu sang mukmin.

Pada peringkatnya yang puncak, pengalaman itu tidak hanya menghadirkan kesadaran ilahi, tapi telah meleburkan keberadaan hamba (fana) dengan wujud Tuhannya, sehingga di sinilah kesempurnaan eksistensial manusia itu bisa diraih, dan dapat beranjak sampai pada peringkat insan kamil. Itu berarti, antara agama dan manusia harus mampu menubuhkan hubungan psikologis yang intim.

Keberadaan Tuhan sebagai tujuan puncak agama, semestinya tidak melulu dihayati pada hubungan aku-Dia, tapi harus dicerap sebagai relasi aku-Kau yang lebih unik, tanpa-perantara, terhadirkan secara manunggal, dan hanya bersenyawakan cinta.

Ke mana pun kaki di tapakkan, Di sanalah welasNya ditemu Ke mana pun
kepala dirundukkan, Di sanalah sejadah keindahanNya
(Imam Khomeyni)

Lantaran terlaluku membayangkan Kau Sekujur wujudku menjadi Kau
Kau datang perlahan-lahan
Lalu pergiku pelah-pelan

Yang diperlukan adalah iman yang membakar hati dengan api cinta. Secara majazi, dalam tradisi esoterisme islam, hubungan itu biasa dirumuskan ke dalam bentuk, ‘aku adalah Kau, dan Kau adalah aku, namun Kau adalah Kau, sedang aku tetaplah aku’.

Secara lebih syahdu lagi, Mansur Hallaj (309 H) menuturkannya demikian:

Ruh Mu dan ruh ku berkelindan
Bagai arak yang tergerus di air
Jika pada Mu sampai, padaku pun sampai
Maka, Engkau dan aku seabadi-abadinya bersama

“Tuhan di dalam sesuatu, tapi tidak seperti sesuatu dalam sesuatu yang lain, dan Dia di luar sesuatu, tapi tidak seperti sesuatu di luar sesuatu yang lain, maha suci Dia dari segala perumpamaan, dan tidak demikian selain Dia”. (Imam Ali as)

Namun, ketika relasi aku-Kau itu sedemikian purnanya, hubungan itu pun menjadi sirna karena si pecinta telah lebur dengan Kinasihnya (fana fi-llah). Keberadaan ‘aku’ telah musnah dibakar oleh cintaNya; “Cinta Ilahi adalah api yang tiada menyisakan segala sesuatu kecuali telah dibakarnya” (Imam Ali as),

…maka yang tersisa hanyalah Dia (Huwa), semantara aku (hamba) hanyallah kehampaan. Itu sebabnya, hubungan tersebut tak lagi dapat dirumuskan sebagai relasi antara dua hal, sebab membayangkan suatu hubungan adalah melukiskan adanya dua wujud. Sementara wujud yang hakiki hanyalah satu, selain Dia (Huwa) hanyalah wujud majazi yang sejatinya hampa (‘adam bi-dzat).

Jika segalanya adalah Kau, maka apakah jagat ini? Dan jika aku hanyalah ketiadaan, maka rintihan apakah ini? Segalanya adalah Kau, pun Kaulah segalanya Selain Kau, maka apakah ia? (Husein Khawarazmi)

Segalanya adalah Kekasih dan pecinta adalah tabir Yang hidup adalah Kekasih dan pecinta adalah yang mati (Jalaluddin Rumi)

Karenanya, para mistikus muslim sembari mengambil ilham dari nukilan sabda nabi saww yang berbunyi: “Syariat adalah sabda-sabdaku, tarekat adalah perbuatanku, dan hakekat adalah ihwalku…” menawarkan trilogi irfan sebagai wahana dalam menyelami pengalaman tauhidi; syariat, tarekat dan hakekat.

Ketiganya merupakan pancaran dari jiwa islam yang terjelmakan secara bergradasi. Jika syariat adalah syarat lazim yang harus dipenuhi oleh seorang pesuluk, maka untuk menyempurnakannya, pesuluk harus melewati telaga tarekat (jalan batin syariat) sehingga kemudian mampu mencapai maqam hekakat.

Suatu maqam (tingkat) di mana pesuluk telah sampai pada ‘liqaillah’, suatu pertemuan puncak antara hamba dengan sang Kinasihnya.Maka pada maqam inilah, sejatinya batin agama itu terletak. Ia merupakan tujuan dan noktah terluhur dari pengembaraan spritual seorang mukmin.

Sehingga derajad keberagamaan dan keimanan seorang hamba pun akan bisa dimizankan sampai sejauhmana kedekatan pengalaman religiusnya dengan peringkat puncak ini.
Meski demikian, bukan berarti spritualitas yang telah dirajut tersebut lantas tenggelam begitu saja dalam lautan cintaNya, dan sekonyong-konyong menjadi seorang petapa lalu mengasingkan diri dari keramaian umat.

Sejatinya, seorang pesuluk cinta yang hakiki senantiasa mengemban jiwa profetik. Pesuluk yang demikian itu, tidak akan menghentikan perjalanan sucinya sebatas kembara dalam asma dan sifat-sifatNya. Namun ia akan kembali menuju hiruk-pikuk umat, memandu mereka menuju jalan cinta, tapi tetap bersama dengan sang Ma’syuq (kekasih).

Karena baginya, realitas historis merupakan tajalli (jelmaan) cintaNya. Di manapun, kapanpun dan apapun yang ia lihat adalah wujud Kekasih sucinya.

“Tiada kulihat sesuatu, kecuali bahwa sebelum dan sesudahnya serta bersamanya kulihat Tuhan”(Imam Ali as)

Maka, betapapun capaian manusia pada batin agama terkadang hanya bisa kita sentuh pada hikayat-hikayat para sufi dan pesuluk cinta. Namun, sebagai kenyataan spritual, sudah selayaknya jika kenyataan semacam itu, setidaknya bisa kita refleksikan ulang dalam kesadaran religius kita. Karenanya, batin agama mesti dirunut hingga merujuk pada pengalaman monoteis terluhur semacam di atas.

Meraih hakekat agama tidak cukup hanya dengan mengikat sehimpun sistem doktrinal pada poros nalar. Tuhan sebagai tujuan sejati agama, bukan sekedar hipotesa dogmatis yang wajib diimani secara buta begitu saja.

Namun, Tuhan harus “dialami” dalam pengalaman tauhid yang berlangsung secara nyata dan bergejolak penuh kobar dalam kalbu seorang mukmin. Sebuah pengalaman religius yang bisa menganugerahkan makrifat hudhuri tentang keesaan Tuhan yang sejati.

Karenanya, akan terlampau parokial, jika keberagamaan yang kita rajut hanya mandeg sebatas pada formalitas standar fikih yang hanya tersimpul dalam dualitas surga-neraka. Keberagamaan itu kudu mampu menerjemahkan syariat dengan celupan cinta ilahi. Tanpa itu, agama hanya tersisa mandul dan tak akan ada bedanya dengan tesis filsafat yang kering atau bahkan sekedar tradisi leluhur yang masih bertahan.

“Ilahi…! Adakah sesiapa yang merasakan manisnya bercinta denganMu, lantas mencari-cari kekasih yang lain sebagai gantiMu…?” (Munajat Pecinta-Imam Sajjad As)

“Ilahi…!Sungguh merugi nasib seorang hamba yang tiada mendapatkan anugerah cintaMu!” (Doa Arafah-Imam Husein as) []

William Shakespeare

2008-09-10T18:15:00.000-07:00

Tapi manusia…

Manusia yang angkuh

Berselimut dalam pakaian kekuasaan yang singkat

Bermasa bodoh akan keyakinannya sendiri

Keadaannya yang dungu

Seperti monyet yang marah

Memainkan tipuan-tipuan aneh di hadapan Tuhan

Sehingga membuat malaikat menangis

-William Shakespeare-

Riwayat Plato

2008-09-10T18:08:00.000-07:00

biarkan dia yang asing

datang menyita duga

atau pergi sesisa hampa

hanya murid platokan

pahami isyarat pejalan

sanjakku hanya peristiwa lalu

yang dibasuh bumi

lantas dituang nyata

rima-rima serunai bambu

petikan parau sangsai

serumpunnya dahulu

bila kawan selagu

dengan nada ghaibnya

ingatlah aku yang dilupa

kawan lama

pengagum cinta

atau tetaplah asing tanpa ditanya

Sketsa Pudar

2008-09-10T18:02:00.000-07:00

legam diri meredam dendam

mengusung keranda kekasih

laluaku dibakar jeritan malam

mengais nurani sisa moyangku

mungkin hanya manusia kelabu

ciptaan air dan api

pahami ujarku tentang daun dan secuil roti

tentang burung menara raja

pada silsilah rambut bayang kawan

ah...

biar tangisnya kutawakan

karna lukaku adalah cintanya...

meski kemarin dipujaku

takkan terpuji kini bagiku

aku hanya paduan tanah dan surga

pemilik syair tuan gembala

sejuta tahun menangis sesal

sekajap lalu membuang bekal

kusitir langit dengan ayatnya

kumaki waktu dengan takarnya

tak jua padam api membakar

tak pun pupus sanjak berpendar

hanya dosa dan sekian lagu dikenangku

selebihnya drama kemarin disekertas coretanku

sketsa pudar bayang pecinta

bergaris bidang setakhingga kecewa

Dua Kumayl

2008-09-10T17:50:00.000-07:00

Ya Allah, aku bermohon pada-Mu dengan rahmat-Mu yang meliputi segala sesuatu

Dan dengan Kekuatan-Mu yang dengannya Engkau taklukkan segala sesuatu

Dan merunduk segala sesuatu

Dan merendah segala sesuatu

Dan dengan keagungan-Mu yang mengalahkan segala sesuatu

Dan dengan kemuliaan-Mu yang tak tertahankan oleh segala sesuatu

Dan dengan kebesaran-Mu yang memenuhi segala sesuatu

Dan dengan kekuasaan-Mu yang mengatasi segala sesuatu

Dan dengan wajah-Mu yang kekal setelah fana segala sesuatu

Dan dengan asma-Mu yang memenuhi tonggak segala sesuatu

Dan dengan ilmu-Mu yang mencakup segala sesuatu

Dan dengan cahaya wajah-Mu yang menyinari segala sesuatu

Wahai Nur, Wahai Yang Maha Suci

Wahai Yang Awal dari segala yang awal dan Wahai Yang Akhir dari segala yang akhir

Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang meruntuhkan penjagaan

Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku penyebab hukum karma

Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang merusak nikmat

Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang merintangi doa

Ya Allah, ampinilah dosa-dosaku yang menurunkan bencana

Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang memutuskan tali harapan

Ya Allah, ampunilah segala dosa yang telah kulakukan

Dan segala kesalahan yang telah kukerjakan

Ya Allah, aku datang menghampiri-Mu dengan berdzikir (kepada)-Mu

Kumohon pertolongan pada diri-Mu

Aku bermohon kepada-Mu dengan kemurahan-Mu agar Kau dekatkan daku ke haribaan-Mu

Sempatkan daku untuk bersyukur kepada-Mu

Bimbinglah daku untuk selalu mengingat-Mu

Ya Allah, aku bermohon kepada-Mu dengan penuh kerendahan, hina dan kekhusyukan

Agar Engkau maafkan dan sayangi daku

Dan jadikan daku rela dan puas akan pemberianmu

Dan dalam segala keadaan tunduk dan patuh (kepada-Mu)

Ya Allah, aku bermohon kepada-Mu laksana permohonan orang-orang yang terdesak oleh kesulitannya

Yang menghampiri-Mu ketika terpojok urusannya

Yang besar dambaannya untuk meraih apa yang ada disisi-Mu

Ya Allah, Maha Besar kekuasaan-Mu

Maha Tinggi kedudukan-Mu

Selalu tersembunyi rencana-Mu

Selalu tampak kuasa-Mu

Selalu tegak kekuatan-Mu

Selalu berlaku kodrat-Mu

Tak mungkin lari dari kekuasaan-Mu

Ya Allah, tiada kudapat pengampun bagi dosa-doasku

Tiada penutup bagi kejelekan-kejelekanku

Dan tiada yang dapat menggantikan amalku yang jelek dengan kebaikan melainkan Engkau

Tiada Tuhan selain Engkau Maha Suci Engkau dengan segala puji-Mu

Telah aku aniaya diriku

Dan telah berani aku melanggar, karena kebodohanku

Tetapi kusandarkan diri pada ingatan dan karunia-Mu yang berkekalan atasku

Ya Allah, pelindungku

Betapa banyak kejelekanku yang Kau tutupi

Betapa banyak malapetaka yang telah kau hindarkan

Betapa banyak rintangan yang telah Ku singkirkan

Betapa banyak bencana yang telah Kau gagalkan

Betapa banyak pujian baik yang tak layak bagiku telah Kau sebarkan

Ya Allah, besar sudah bencanaku

Berlebihan sudah kejelekan keadaanku

Sedikit sekali amal-amalku

Berat benar belenggu (kemalasan)ku

Angan-angan panjang telah menahan manfaat dariku

Dunia telah memperdayaku dengan tipuannya

Dan jiwaku (telah terpedaya) oleh penghianatan serta kelalaian

Wahai Junjunganku, kumohon kepada-Mu dengan kemuliaan-Mu

Janganlah Kau halangi doaku pada-Mu(oleh karena) kejelekan amal dan perangaiku

Jangan Kau ungkap dengan pantauan-Mu rahasiaku yang tersembunyi

Jangan Kau segerakan siksa atas perbuatanku dalam kesendirianku

dari jeleknya perbuatanku dan kejahatanku dan berkekalannya aku dalam dosa dan kebodohanku

dan banyaknya nafsu dan kelalaianku

Ya Allah, dengan kemuliaan-Mu, sayangilah aku dalam segala suasana

Dan kasihi aku dalam segala perkara

Illahi, Rabbi, siapa lagi bagiku selain Engaku yang kumohonAgar melepaskan deritaku dan memperhatikan urusankuIllahi, Pelindungku, akankah Kau tetapkan hukuman padaku kala kuikuti hawa nafsukuDan ketidakwaspadaanku terhadap tipuan musuhkuHingga kuterbujuk olhe(selera) nafsukuDan terlena dalam buaian birahikuLalu kulanggar sebagain peraturan-peraturan yang kau tetapkan bagikuDan kulanggar sebagian perintah-perintah-MuCukup sudah bagi-Mu dalih (dalam menjatuhkan hukuman) padaku atas semua kelakuanku ituDan tiada alasan bagiku (menolak) hukuman yang akan Kau jatuhkan padaku atas semua ulahku itu(demikian pula) atas hukum dan bencana yang harus menimpakukini aku datang menghadap kepada-Mu, ya Illahisetelah semua kecerobohan dan pelanggaranku atas dirikumemohon maaf, mengungkapkan penyesalan dengan hati luluhmerasa jera, mengharap ampunan menginsafi kesalahanmengakui kelalaian, menyadari kecerobohan menginsafi kesalahantiada kutemui tempat melarikan diri, dari (dosa-dosa) yang telah kulakukandan tiada tempat berlindung agar kuterlepas dari segala noda dan bebanmelainkan Kau kabulkan permohonan ampunankudan memasukkan daku ke dalam lautan kasih-MuYa Allah, terimalah alasan (pengakuan)ku iniDan kasihanilah beratnya kepedihankuDan bebaskanlah daku dari kekuatan belenggukuYa Rabbi, kasihanilah kelemahan tubuhku 3XKelembutan kulitku dan kerapuhan tulangkuWahai Yang mula-mula menciptakanku, menyebut dan mendidikkuMemperlakukanku dengan baik dan memberiku kehidupanBerikanlah aku karunia-Mu karena Engkau telah mendahuluiku dengan kebaikan-Mu kepadakuYa Illahi, Tuhanku, PemeliharakuApakah Engkau akan menyiksaku dengan api-Mu setelah aku mengesakan-MuSetelah hatiku tenggelam dalam makrifat-MuSetelah lidahku bergeatr menyebut-MuSetelah jiwaku terikat dengan cinta-MuSetelah segala ketulusan pengakuanku dan permohonanku seraya tunduk bersimpuh pada kekuasaan-Mu?Tidak, Engkau terlalu mulia untuk mencampakkan orang yang Engkau ayomiAtau menjauhkan orang yang Engkau dekatkanAtau menyisihkan orang yang Kau naungiAtau menjatuhkan pada bencana orang yang Engkau cukupi dan sayangiAduhai diriku, ya Tuhanku, Illahi, PelindungkuApakah Engkau akan melemparkan ke neraka wajah-wajah yang tunduk rebah karena kebesaran-Mu?Dan lidah-lidah yang dengan tulus mengucapkan keesaan-MuDan dengan pujian mensyukuri nikmat-Mu?Kalbu-kalbu yang dengan sepenuh hati mengakui ketuhanan-Mu?Hati nurani yang dipenuhi ilmu tentang Engkau sehingga bergetar ketakutan?Tubuh-tubuh yang telah biasa tunduk untuk mengabdi-Mu?Dan dengan merendah memohon ampunan-Mu?Tidak sedemikian itu dugaan (kami) pada-MuDan juga tidak demikian kami diberitahukan tentang kemuliaan-MuWahai Pemberi Karunia, Wahai Pemelihara 3XEngkau mengetahui kelemahanku dalam menanggung beban dunia serta (derita) akibatnyaSerta kesusahan-kesusahan yang menimpa penghuninyaPadahal semua bencana dan kesusahan itu singkat masanyaSebentar lalunya, pendek usianyaMaka apakah mungkin aku sanggup menanggung bencana akhiratDan siksaan-siksaan yang dahsyat di sana … ?Bencana yang panjang masanyaDan kekal posisinyaSerta tidak diringankan bagi penghuninyaSebab semuanya tidak terjadi kecuali karena murka, balasan dan amarah-MuInilah yang bumi dan langit pun tak sanggup memikulnyaWahai Tuhanku, bagaimana (mungkin) aku (menanggungnya)Padahal aku hamba-Mu yang lemah, rendah, hina, malang, dan papaYa Illahi, Rabbi, Tuhanku, PelindungkuUrusan apa lagi kiranya yang aku adukan kepada-MuMestikah aku menangis, menjeritApakah karena pedihnya azab dan beratnya siksa … ?Ataukah karena lamanya derita dan langgengnya bencana … ?Sekiranya Engkau siksa aku beserta musuh-musuh-MuDan Kau himpunkan aku bersama penghuni siksa-MuDan Engkau ceraikan aku dari para kekasih dan kecintaan-MuOh seandainyaku, Ya Illahi, Tuhanku, Pelindungku, Pemeliharaku(anggaplah) aku dapat bersabar menanggung siksa-Mumana mungkin aku mampu bersabar berpisah dari-Mu?Dan (anggaplah) aku dapat bersabar menahan panas api-MuMana mungkin aku dapat bersabar melihat pada kemuliaan-Mu?Mana mungkin aku tinggal di neraka padahal harapanku hanyalah maaf-Mu?Demi kemuliaan-Mu, wahai tuanku, pelindungkuAku bersumpah dengan tulusSekiranya Engkau biarkan aku berbicara (di sana)Di tengah penghuninya aku akan menangis, seperti tangisan mereka yang menyimpan harapanAku akan menjerit, jeritan mereka yang memohon pertolonganAkuakan merintih, rintihan orangyang kehilangan (harapan)Sungguh aku akan menyeru-Mu dimanakah Engkau, wahai Pelindung kaum mukmininWahai tujuan harapan kaum arifinWahai Lindungan kaum yang memohon perlindungan 3XWahai Kekasih hamba-hamba(Mu) yang tulusWahai Tuhan seru sekalian alamAkankah Engkau perlakukan demikian … ? Maha Suci Engkau Ya Illahi, dengan segala puji-MuKala Kau dengar suara hamba muslim (di dalam neraka) yang terkurung karena keingkarannyaYang merasakan siksa karena kedurhakaannyaYang terperosok ke dalamnya karena dosa dan nistanya …?Sedankan ia merintih kepada-Mu dengan mendambakan rahmat-MuIa menyeru-Mu dengan lidah ahli tauhid-MuIa bertawassul kepada-Mu dengan ketuhanan-MuWahai Pelindungku, bagaimana mungkin ia kekal dalam siksa …?Padahal ia berharap pada kebaikan-Mu yang dahuluMana mungkin neraka menyakitinya …?Padahal ia mendambakan karunia dan kasih-MuMana mungkin jilatannya menghanguskannya …?Padahal Engkau dengar suaranya dan Engkau lihat posisinyaMana mungkin kobarannya mengurungnya …?Padahal Engkau mengetahui kelemahannyaMana mungkin ia jatuh bangun di dalamnya …?Padahal Engkau mengetahui ketulusannyaMana mungkin Malaikat Zabaniyyah menghempaskannya …?Padahal ia memanggil-Mu Ya Rabbi … Ya Allah …Mana mungkin ia mengharapkan karunia kebebasan daripadanyaLalu Engkau meninggalkannya di sana … ?Tidak, tidak demikian itu sangkaku kepada-Mu(juga) tidak pula menunjukkan kesohoran karunia-Mu(juga) tidak seperti itu dengan kebaikan serta karunia-Mu Engkau akan perlakukan orang-orang yang bertauhiddengan yakin aku berani berkatakalau bukan karena keputusan-Mu untuk menyiksa orang yang mengingkari-Mudan ketetapan dari-Mu agar mengekalkan di sana orang-orang yang melawan-Muniscaya Kau jadikan neraka seluruhnya sejuk dan damaitidak akan ada lagi di situ tempat tinggal dan menetap bagi siapa puntetapi Maha Kudus asma-MuEngkau telah bersumpah untuk memenuhi neraka dengan orang-orang kafir dari golongan jin dan manusia seluruhnyaEngkau akan mengekalkan di sana kaum durhakaEngkau dengan segala kemuliaan puji-Mu, Engkau telah berkataSetelah menyebut nikmat yang Engkau berikan“Akan samakah orang mukmin seperti orang durjana/fasiq. Sungguh tidak sama mereka itu.”Illahi, TuhankuAku memohon kepada-Mu dengan kodrat yang telah Engkau tentukanDengan Qadha yang telah Engkau tetapkan dan putuskanDan yang telah Engkau tentukan berlaku pada orang yang dikenaiLimpahkanlah (ampunan-Mu) padaku di malam ini, disaat iniPada semua nista yang pernah aku kerjakanPada semua dosa yang pernah aku lakukanPada semua kejelakan yang pernah aku rahasiakanPada semua kejahilan yang pernah aku kerjakanYang aku sembunyikan atau aku tampakkanYang aku tutupi atau aku tunjukkan(ampuni) semua keburukan yang telah Engkau suruhkan malaikat yang mulia mencatatnyamereka yang Engkau tugaskan untuk merekam segala yang ada padakumereka yang Engkau jadikan saksi-saksi bersama seluruh anggota badankudan Engkau sendiri pengawas di belakang merekadan saksi bagi apa yang tak terpantau oleh merekadengan rahmat-Mu sembunyikanlah (keburukan-keburukan itu)dengan karunia-Mu tutupilah itudan perbanyaklah bagianku pada setiap kebaikan yang Engkau turunkanatau setiap karunia yang Kau limpahkanatau setiap keberuntungan yang Kau sebarkanatau setiap rezeki yang Kau curahkanatau setiap dosa yang Kau ampunkanatau setiap kesalahan yang Kau sembunyikanWahai Tuhanku, wahai yang menciptakanku, wahai yang memeliharakuYa Illahi, Tuhanku, Pelindungku, Pemilik NyawakuWahai Zat Yang di Tangan-Nya ubun-ubunkuWahai Yang mengetahui kesengsaraan dan kemalangankuWahai Yang mengetahui kefakiran dan kepapaankuWahai Tuhanku, Wahai Yang menciptakanku, Wahai Yang memeliharakuAku memohon kepada-Mu demi kebenaran dan kesucian-MuDan demi keagungan sifat dan asma-MuJadikan waktu malam dan siangku dipenuhi dengan dzikir pada-MuSenantiasa mengabdi kepada-MuDiterima amal-amalku di sisi-MuiSehingga perbuatan dan ucapan-ucpanku seluruhnya menyatuDan kekekalan selalu keadaanku dalam berbakti kepada-MuWahai Tuanku, Wahai Zat yang kepada-Nya aku percayakan dirikuYang kepada-Nya aku adukan keadaankuWahai Tuhanku, Wahai Yang menciptakanku, Wahai Yang memeliharaku 3XKokohkan anggota badanku untuk berbakti kepada-MuTaguhkan tulang-tulangku untuk melaksanakan niatkuKaruniakan kepadaku kesungguhan agar takut kepada-MuSenantiasa untuk berbakti kepada-MuSehingga aku bergegas menuju-Mu bersama pendahuluDan berlari ke arah-Mu bersama orang-orang yang berpacuMerindukan dekat kepada-Mu bersama yang merindukan-MuJadikan daku dekat pada-Mu, dekatnya orang-orang yang ikhlasDan takut pada-Mu, takutnya orang-orang yang yakinDan berkumpul di hadirat-Mu bersama kaum mukmininYa Allah siapa saja bermaksud buruk kepadaku, tahanlah diaSiapa saja yang memperdayaku, perdayakanlah dia 3XJadikan aku hamba-Mu yang paling baik nasibnya di sisi-MuYang paling dekat kedudukannya dengan-MuYang paling istimewa tempatnya di dekat-MuSungguh semua ini tidak akan tercapai kecuali dengan karunia-MuLimpahkan kepadaku kemurahan-MuSayangi daku dengan kebaikan-MuJaga diriku dengan rahmat-MuGerakkan lidahku untuk selalu berdzikir pada-MuPenuhi hatiku supaya selalu mencintai-MuBerikan kepadaku dari yang terbaik dari ijabah-MuHapuskan bekas kejatuhankuAmpunilah ketergelincirankuSungguh Engkau telah wajibkan hamba-hamba-Mu beribadah kepada-MuDan Engkau perintahkan mereka untuk berdoa kepada-MuDan Engkau jaminkan kepada mereka ijabah-Mu(karena itu) kepada-Mu ya Rabbi kini kuhadapkan wajahkukepada-Mu ya Rabbi kupanjatkan tangankudemi kebesaran-Mu perkenankanlah doaku sampaikan daku pada cita-citakujangan putuskan harapanku akan karunia-Mulindungi aku dari kejahatan jin dan manusia musuh-musuhkuWahai Yang Maha Cepat ridha-NyaAmpunilah orang yang tidak memiliki apa pun kecuali hanya doaKarena sesungguhnya Engkau akan melakukan apa-apa yang Kau kehendakiWahai Yang Asma-Nya adalah penawar dan dzikir (pada-Nya) adalah obat dan ketaatan kepada-Nya adalah kekayaanSayangilah orang yang modalnya hanya harapan dan senjatanya hanya tangisanWahai Penabur Karunia, Wahai Penolak BencanaWahai Nur yang menerangi mereka yang terhempas dalam kegelapanWahai Yang Maha Tahu tanpa diberitahuKaruniailah Muhammad dan keluarga MuhammadLakukan padaku apa yang layak bagi-MuSemoga Allah melimpahkan kesejahteraan kepada Rasul-Nya serta pada Imam yang mulia dari keluarganya dan sampaikan sebanyak-banyaknya salam kepada mereka.Dengan Rahmat-Mu Wahai Yang Maha Pengasih

2008-09-09T20:34:00.000-07:00

Muzik Ilahi Dalam Diri

2008-09-04T17:29:00.000-07:00

Musik “Ilahiah”, ketika anda mengalaminya, maka ia akan membawa kepada kebahagiaan abadi. bagaimana seseorang yang telah “mendengarkan melodi “Ilahiah “ini dapat menceritakannya kepada orang yang belum mengalaminya ?Seseorang yang telah mengalaminya akan menjelaskan masalah ini dengan memakai analogi-analogi terbatas. Jika kita telah mendengar musik terindah yang ada di dunia, itu belumlah apa-apa dibanding musik yang disebut “suara” Tuhan.
Musik “Ilahiah sedang berdendang didalam diri kita sepanjang waktu. Kita tidak mendengarnya karena tidak ada seorang pun yang menunjukkannya kepada kita cara untuk mendengarkan “musik batin” tersebut.

Hand Writing & Drawing Psikologi

2008-09-02T19:12:00.000-07:00

Memahami Psikologi Tulisan Tangan dan Lukisan Gambar

Persaudaraan Islam

2008-08-28T18:34:00.000-07:00

Contoh Dari Arbain

Bulan Maret tahun ini diawali dengan contoh yang baik dari umat Islam. Sabtu itu Masjid At-Tin (TMII) dipenuhi oleh ribuan kaum Muslimin dengan dua corak warna yang kontras satu sama lain; ada yang putih-putih ada pula yang hitam-hitam.
Hari itu merupakan peringatan Arbain Sayyidina Husain, cucu Nabi SAW. Sebenarnya peringatan Arbain atau empat puluh hari wafatnya Imam Husain AS yang dihitung setelah tanggal 10 Muharram bertepatan pada tanggal 27 Februari (20 Shafar). Hari Sabtu dipilih karena umumnya hari itu libur.
Semua umat Islam dari berbagai organisasi hadir di sana. Acara pertama diisi dengan pembacaan surah Yasin dan tahlil yang dipimpin oleh Ust. Hasan Daleel. Kemudian taushiyah pertama disampaikan oleh Cak Nun. Beliau mengingatkan bahwa umat Islam sudah diracun oleh musuh-musuh Islam, dan harus segera bangkit.

Ulama dan Intelektual

2008-08-28T18:17:00.000-07:00

Almarhum Muhammad Natsir pernah mengeluarkan ungkapan "mengulamakkan intelektual dan mengintelektualkan ulamak" sebagai agenda umat untuk menamatkan belahan antara ulamak dan intelektual.

Mungkan agenda ini boleh mengendurkan perbenturan dan merapatkan jurang ilmu dan keintelektualan antara dua kumpulan. Ulamak yang sudah menjadi seorang intelektual, mereka yang telah meneliti Michel Foucault, Jurgen Habermas, Richard Rorty dan Jacques Derrida sudah pasti akan lebih mantap dan bersedia untuk menghadapai segala serangan intelektual. Dan intelektual yang melabur masa untuk meneliti tafsir, mentelaah karya-karya al-Ashaari, Ibn Sina, al-Ghazali, Ibn Rushd, Ibn Arabi, Suhrawardi dan Mulla Sadra sudah tentu akan lebih persuasif dari mereka yang berpuas hati sekadar menyelongkar pemikiran pasca modern, deconstruction, pemikiran pasca kolonial, semiotik dan sebagainya.

Dosa dan Musibah

2008-08-27T23:45:00.000-07:00

Apa akibat dosa? Antaranya adalah kita akan terus menerus dirundung musibat. Kegelisahan lama bersambung dengan kegelisahan baru. Kecemasan kita bertambah setiap hari. Kita kejar kebahagiaan tetapi kita selalu berjumpa dengan kemalangan. Kita tidak pernah tenang. Allah swt berfirman: “Tidaklah menimpa kalian musibat kecuali karena perbuatan tangan-tangan kalian juga. Tetapi Allah mengampuni banyak sekali.” (QS. Al-Syura; 30)

Imam Ali as bersabda, “Tidaklah urat terkilir, batu terantuk, kaki tergelincir, tongkat tertusuk, kecuali karena dosa. Dan apa yang diampuni Allah sungguh banyak. Barangsiapa yang Allah dahulukan siksanya atas dosa-dosanya di dunia ini, maka sesungguhnya Allah terlalu mulia dan terlalu agung untuk mengulangi siksanya lagi pada hari akhirat.” (Ushul al-Kafi, 2:445).

Jadi, apa pun yang menimpa kita berasal dari dosa-dosa yang kita lakukan. Tubuh yang sakit, rezeki yang sempit, musuh yang menyerang, bencana yang menerpa, hati yang terluka, semuanya adalah akibat dosa. Tetapi Tuhan yang Maha Pengasih tidak selalu menghukum dosa-dosa kita. Dengan sabar ia membiarkan kita dan menunggu kita untuk kembali kepada-Nya. Tuhan selalu menanti hamba-hamba-Nya yang mau melabuhkan perahunya pada tepian lautan kasih-sayang-Nya. Allah swt berfirman: “Sekiranya Allah menyiksa manusia karena apa yang mereka lakukan, tentu tidak akan tinggal di punggung bumi satu makhluk pun (yang hidup); tetapi Allah menangguhkan mereka sampai ke waktu yang ditentukan. Maka apabila datang waktunya maka sesungguhnya Allah selalu mengawasi hamba-hamba-Nya.” (QS. Al-Fathir; 45).

Allah swt masih memberikan tempoh kepada kita untuk bertaubat. Bersihkan dosa-dosa kamu dengan menanggalkan dosa-dosa itu sekarang juga. Datanglah kepada Allah dengan penuh penyesalan. Akui segala kesalahan dan kemaksiatan kamu. Segera setelah Dia yang Mahakasih menerima taubat kamu, semua akibat buruk dosa itu akan dihapuskan. Bukan itu saja Tuhan juga akan mengganti seluruh keburukan kamu dengan kebaikan. Tuhan akan menggantikan ketakutan kamu dengan rasa damai, kefakiran kamu dengan kecukupan, kebodohan kamu dengan pengetahuan, kesesatan kamu dengan petunjuk: Kecuali orang yang bertaubat dan beramal salih, maka mereka akan Allah gantikan keburukannya dengan kebaikan. Adalah Allah

Maha Pengampun dan Maha Penyayang. (QS. Al-Furqan; 70).

Dengarkan juga bagaimana Tuhan Yang Maha Pengasih memanggil hamba-hamba-Nya yang berdoa dengan sapaan yang sangat mesra, Yâ ‘Ibâdi;Hai hamba-hamba-Ku, “Katakan: Hai hamba-hamba-Ku yang sudah melewati batas dalam berbuat dosa. Janganlah kalian putus asa dari kasih sayang Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa seluruhnya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Kembalilah kalian kepada Tuhanmu, berserah dirilah kepadanya, sebelum datang kepada kalian azab kemudian kalian tidak lagi dapat membela diri.” (QS. Al-Zumar; 53-54)

2008-08-27T23:44:00.001-07:00

Doa Ramadhan

2008-08-27T22:05:00.000-07:00

Ada doa yang sangat menyentuh dan dianjurkan dibaca pada malam-malam Ramadhan. Antaranya doa itu:

“Tuhanku, para pengemis tengah berhenti di pintu-Mu. Orang-orang fakir tengah berlindung di hadapan-Mu. Perahu orang-orang miskin tengah berlabuh pada tepian lautan kemurahan-Mu dan keluasan-Mu, berharap dapat singgah di halaman kasih-Mu dan anugrah-Mu. Tuhanku, jika di bulan yang mulia ini, Engkau hanya menyayangi orang yang menjalankan puasa dan salat malamnya dengan penuh keikhlasan; maka siapa lagi yang akan menyayangi pendosa yang kurang beribadat, yang tenggelam dalam lautan dosa dan kemaksiatan.

“Tuhanku, jika Engkau hanya mengasihi orang-orang yang taat, maka siapa lagi yang akan mengasihi orang yang durhaka. Sekiranya Engkau hanya akan menerima orang-orang yang banyak amalnya saja, maka siapa lagi yang akan menerima orang yang sedikit amalnya. Ilahi, beruntunglah orang-orang yang berpuasa. Berbahagialah orang-orang yang salat malam. Selamat sejahteralah orang-orang yang ikhlas. Sedangkan kami hanyalah hamba-hamba-Mu yang berlumuran dosa. Sayangilah kami dengan kasih-sayang-Mu. Bebaskan kami dari api neraka dengan maaf-Mu. Ampuni dosa-dosa kami dengan kasih-Mu, wahai yang paling Pengasih dari segala yang mengasihi.”

2008-08-27T18:23:00.000-07:00

WHY GOOD THINGS HAPPEN TO GOOD PEOPLE

Dengarkan kata-katanya: “Kamu ingin bahagia? Dicintai? Selamat? Sejahtera? Kamu ingin ketemu orang pada saat-saat kritis dan percaya pada dukungannya? Kamu ingin kehangatan hubungan yang sejati? Kamu ingin berjalan di dunia setiap hari dengan yakin bahwa inilah dunia yang penuh kebaikan dan harapan? Aku punya satu jawaban: Memberi. Berilah setiap hari, walaupun dalam jumlah kecil. Kamu akan hidup lebih bahagia. Berilah dan kamu akan lebih sehat. Berilah dan kamu akan berusia lebih panjang.” Dr Stephen Post, dosen itu, menuliskan hasil penelitiannya yang disimpulkan dalam judul bukunya Why Good Things Happen to Good People.

2008-08-17T21:01:00.000-07:00

Ya Abal Soleh! Adrikni

2008-08-17T20:56:00.001-07:00

2008-08-17T20:41:00.000-07:00

Dan pada hari ini, tahun 1945 kota Hiroshima musnah, 70,000 manusia terkorban. Amerika Syarikat menggugurkan bom aton ke atas kota itu dalam usaha untuk mempercepatkan tamatnya Perang Dunia Kedua.

2008-08-17T20:23:00.000-07:00

Dan pada hari ini juga tahun 1945 kota Hiroshima musnah, 70,000 manusia terkorban. Amareka Syarikat menggugurkan bom aton ke atas kota itu dalam usaha untuk mempercepatkan tamatnya Perang Dunia Kedua.

2008-08-17T20:04:00.000-07:00

Anda tidak akan tahu apa itu Trojan Horse tanpa terlebih dahulu tahu tentang Perang Trojan yang dibabad dan digurindamkan oleh penyair buta Homer dan penyair imperialis Vergil. Terdapat pendekar-pendekar Yunani yang bersembunyi dalam kuda kayu itu, pendekar-pendekar seperti Odysseus, Diomedes, Idomeneus, Menelaus (suami kepada Helen, wanita paling jelita yang menjadi punca perang) dan lain-lain.